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黑龙江省同江市街津口赫哲族乡渔业村：赫哲故里 船歌涟漪

光明日报记者 张士英 光明日报见习记者 胡沛然

黎明，第一缕阳光刚从东方升空，黑龙江同江市街津口赫哲族乡渔业村的村民们便哼着世代流传的渔歌打理渔网，撑船离岸。当大小渔船划破黎明的薄雾，驶向江流中心鱼群密集的网滩时，这座赫哲故里、千年渔村的一天便开动了。

街津口一带是赫哲族的发源地和主要聚居地之一，考古职责者曾在这里发掘出石斧、骨箭头等原始渔猎之物。“赫哲”一词最早见于《清圣祖实录》，意为“东方的东说念主”，也有“沿江居住之东说念主”的道理，渔业村就坐落在三面青山、一面江水的臂弯中。

日头逐渐爬上村外的街津山顶，村庄的综合逐渐明显，呈鱼骨样依次陈设的红顶砖瓦房绘着一幅幅壁画，记载着赫哲族依偎江河、盘桓山野的故事。这幅是江中游鱼图，江水里的“三花五罗十八子”大小鱼类千百年来抚育着赫哲东说念主，墙上的鱼儿似乎要挣脱拘谨跃然壁间，舞动鱼鳍激起水波；那幅是伊玛堪传奇画，莫得笔墨的赫哲族用衣钵相传的史诗将民族故事世代相传，画中的赫哲铁汉满斗莫日根眼神封闭，仿佛抖抖鱼皮战甲就能与江中大鱼再宣战一场……从村头到村尾，几十张壁画看下来，虽仅需千余地，却仿佛走过了千年时光。

“快进来坐！这都是俺家从江里打上来的鲜鱼，望望思吃点啥。”赶上中午饭点，渔家乐雇主翁良玉呼唤着门客，“这叫‘拉布塔哈’，等于生鱼片，是蘸盐、醋、辣椒面吃的；这叫‘塔拉哈’，等于烤到半熟的鱼，都是赫哲族的传统好意思食，看你们吃得惯不？”赫哲族的好意思食离不开鱼，不尝江鲜就不算到过赫哲东说念主家，遴荐到渔家乐吃饭的东说念主多是为此而来。不俄顷，一盘盘货缀着红绿作料的鱼片，一条条披着薄薄炙烤外壳的鲜鱼便端上桌来，簇新的原料搭配特有的作念法引得门客啧啧奖饰。

对渔业村的东说念主来说，一湾江水既是“饭碗”，亦然“乡愁”。翁良玉的渔家乐就开在村子北濒临江的山眼下。沿栈说念攀上一身水中的礁石遥看，澄澈、蓝玄色的黑龙江，混浊、土黄色的松花江在这里会聚却并不惊愕相融，造成两江并流的奇不雅。

“哪里差未几等于打鱼的网滩。”顺着翁良玉手指的处所看去，影影绰绰可见几艘渔船在江心随波摇晃，“俺是汉族，丈夫是赫哲族，从小到大喝的是江水，吃的是江鱼，听的是发生在江上的故事，咫尺也还像千生万劫相同作念着打鱼的餬口。这些年，来村里旅游的东说念主越来越多，村里不少出门打工的东说念主讲求开起了民宿、餐馆，俺们也用我方家打上来的鱼和家里现成的屋子开起了渔家乐。全球都思望望俺们这个赫哲族村咫尺是个啥样，咱更得把日子过红火了！”

日头偏西，赫哲族传统手工艺传承东说念主孙玉林的小店中仍挤满了前来打卡的旅客，门口不大的桌子上整王人摆放着一张张平整的大马哈鱼皮，在太阳的照耀下泛着亮光。“早年间赫哲东说念主缺衣少布，就把鱼皮加工后作念成穿着，不光结子，还能拒抗冷气和湿气。”孙玉林一边往画布上粘贴剪裁好的鱼皮，一边给慕名前来的旅客先容。鱼皮画制成后一般不再染色，制作家要跟着鱼皮的热枕浅深、纹路走向作画，先在鱼皮后头用铅笔勾勒出粗略时局，用剪刀、好意思工刀少许点镂刻，再缝合、粘贴、装框，一幅鱼皮画才算完工。仔细端量鱼皮画上的自然鱼鳞斑纹，凹凸招架又浑然自成，画面古朴野蛮却富裕质感，材料的灵气与匠东说念主的期间完好聚拢。

就像渔业村早已不是之前阿谁村民住窝棚、穿鱼皮的小渔村相同，鱼皮画的题材也已不再局限于赫哲族的渔猎生涯。孙玉林的小店里挂着“家和万事兴”“花开高贵”等主题的鱼皮画。“我磋议着，咫尺日子变好了，咱赫哲东说念主的重生涯也得让全球都看到。”孙玉林说。夕阳打在满墙的画上，鱼皮蓝本的詈骂色成了粉红色，画上刻画的光景被衬得愈加红火。

落日千里到江面时，渔船缓缓回港泊岸。渔民们协力将满仓渔获卸下，空气中足够着浅浅的鱼腥味，这是属于赫哲东说念主的丰充滋味。趁着太阳的余光还在，江滩上点起了篝火，渔业村的渔民与旅客围在火堆旁，和着江水改换的节律、风吹林梢的低语，同唱一首《乌苏里船歌》，同跳一支赫哲跳舞。船歌涟漪，跳舞欣喜，千百年如一日，一日唱出千百年。赫哲族自然莫得笔墨将我方的历史记下，但早就把它镌刻在了多量个这么的黎明与傍晚当中。

夜渐深(2024全站最新版本)最新版本IOS/安卓通用版，但篝火未熄，歌声未断……